《生命解脫是方法與體驗的關係》

2024-01-07

【問】：您剛纔講到生命解脫的時候，講到它是指方法與體驗的關係，不是方法與目標的關係。我有一個問題，因爲在我身邊有一些同修會說，我念佛當下也是可以得到輕安的。這是否符合您講的「方法與體驗」的關係？如果不是，那您講的這個「方法與體驗」是指什麼？

【答】：唸佛得到輕安，我們在接下來的講課裏面，要給大家澄清種種概念。比如輕安、解脫，它是有很嚴格的標準和有邊界的。就是必須要區分開，我是得世間輕安，還是得生命解脫的輕安，這兩個是不一樣的。世間的輕安，靠無想定就可以獲得，而出世間生命解脫的輕安，不是靠無想定就可以獲得的。當您談到，我靠唸佛可以獲得一心清淨的時候，這就要確定你說的一心清淨，是無想定獲得的世間一心清淨，還是出世間的梵行清淨？所以是不一樣的，要把邊界劃分清楚。

至於說我通過怎樣唸佛號，能夠獲得出世間的梵行清淨，那是接下來我們要講的，因此必須要把梵行清淨，或者證諸法空得無生忍、出三界成就，把它的核心理念講清楚，然後確立我念佛的方法，是啓動指向梵行清淨的「因」那個種子。如果我念佛所啓動的那個因、那個力量，不是指向梵行清淨的，你怎樣唸佛也不會到梵行清淨、也不會出三界。

我們常聽到有這樣的說法，比如「有佛有淨土，猶如帶角虎」，「萬修萬人去」，這都是我們唸佛法門裏面所講的。這句話對不對？當然對！「萬修萬人去」是指它非常穩當、非常確定，我念佛就能成就無上正覺。但是我們也常常聽大德們講到：「末法時期，億萬人修行，罕一得道」。

現在我作爲淨土宗的修行者，我每天唸佛，您告訴我，我是能「萬修萬人去」呢？還是「億萬人修行，罕一得道」？您是把我擺在哪一邊呢？既然「萬修萬人去」，爲什麼又變成了「億萬人修行，罕一得道」？這兩個你要取一個，所以就必須要把「萬修萬人去」它最核心的東西表達出來，解釋清楚。就是說你念佛必須要符合這樣的方法，啓動指向極樂世界成就的、指向梵行清淨的那個「因」。「因」就是核心因素，若按這種方式去唸佛，一定能夠往生極樂世界。

這是我們在後面要談到的「因果」問題，就是因和果必須要有「同質性」。「同質性」的意思就是：我念佛啓動的那個因、那個力量、那個種子與梵行清淨、極樂世界的果地成就，必須是同一個「質」。如果不是同一個，那就是「億萬人修行，罕一得道」，所以這也是很多修行者要面對的問題。