《如何判斷是凡夫地妄想還是正思惟》

2024-10-12

【問】：怎麼區分自己的思惟是凡夫地妄想，還是在正知見、正思惟的行法實踐中？

【答】：這個剛才咱們已經談到了，妄想來自於很多因素，第一個就是經驗與對象不相符生起的妄想。我們有一些例子可以跟大家談一下，這些例子我們就不談是哪一個經典註解當中的了，大家知道有這樣的說法就行了。

剛才談到妄想的時候，講到不能用知識、經驗、體驗中的概念去說自性本體的那個屬性。例如：【從是西方過十萬億佛土】中的「西方」那兩個字，儘管是在知識、經驗、體驗中的，但是我們解釋它的時候，因為它是指向極樂世界的，而極樂世界是自性生起的，所以「西方」的概念必須要轉變成報身世間的，轉變成對自性本體的語言纔可以。

過去祖師在註解這句話時有講到【何故極樂在西方？答：此非善問。假使極樂在東，汝又問何故在東?豈非戲論? 況自十一萬億佛土視之又在東矣，何足質疑?】 。這就是妄想相、不正知見。為什麼？因為他是用知識、經驗中的東方與西方去演說自性生起的極樂世界。這句話的意思是說，為什麼要問極樂世界在西方？你這個問題是不對的，是不善的。因為如果極樂世界在東方，你就會問為什麼極樂世界在東方? 這就是戲論。假如我們到了十一萬億佛土以外，我們沿著這個西方一直走，走到第十一萬億佛土的時候，再去看極樂世界，這個極樂世界就在東方。

這個說法看起來沒錯，但它是妄想相。因為【從是西方過十萬億佛土】這句話是世尊站在根本智自性法的角度說的，不是知識、經驗、體驗中的，它是自性法。也就是沒有「東方」這個概念，也沒有「十萬億佛土」這個概念。即便是世尊本人沿著我們認為的西方一直走，走到十一萬億佛土，一百萬億佛土，世尊仍然會講【從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂】，不會講「從是東方過多少佛土有世界名曰極樂」。「況自十一萬億佛土」這句話本身就是錯謬的，因為自性法講到的極樂世界沒有十一萬億佛土，只有十萬億佛土，它本不是我們世間的距離。

以上給大家舉例說明的，是在過去的註解裡有很多類似的說法，很多時候這些不嚴格的說法給我們造成了誤解。

比如《佛陀說阿彌陀經》的六方佛贊也是一樣，並不是指我們世間知識、經驗裡面的時間、空間，它是以隱藏的法數來描述的。為了突顯西方的殊勝，在東南西北四個方向中，以突顯西方有七尊佛來讚揚釋迦牟尼佛，東方、南方、北方都是五尊佛。但在整體的六方佛贊裡，下方有六尊佛，上方有十尊佛，也是用法數來告訴我們，修行者到了極樂世界不是究竟成就，還要繼續向前直到十尊佛圓滿。

遺憾的是，關於六方佛贊，所有能找到的註解都沒有關注到這法數的問題，而且都是對一尊佛一尊佛名字的解釋。過去人在註解六方佛的時候也談到，為什麼《佛說阿彌陀經》這部經裡諸方必有淨土，既然六方諸佛都有淨土，為什麼阿彌陀佛偏在西方？回答亦是説這個問題非善問，因為你還會問阿閦毗佛為什麼在東方。所以這不是回答問題的方法，佛陀之所以這樣講一定有他的道理，像這樣的例子很多。