《面對死亡怎樣無所住、無所求？》

2024-10-5

【問】：請師兄具體舉例說明，當我們面對死亡時，凡夫妄想和報身智慧的思惟差別，什麼是妄想相？住在佛號求生極樂是妄想相嗎？面對死亡怎麼能無所住、無所求？

【答】：這個回答我想是這樣的，如果我們在面對死亡的時候，當時是清醒的，很清楚死亡的時刻要來了。這時就好好專註一心念佛，不要想是不是妄想，妄想性的唸佛也同樣是有力量的。一心專注唸佛，我們要的是專注和唸佛之後的那種清淨的體驗。不論用什麼方法，面對死亡的時候要清淨，不要慌張。清淨就是一種力量。不要想是不是妄想，是不是報身智慧，別想這些。清淨就是一種確切的體驗，這是第一個。

第二，假如擔心我在面對死亡的時候，若不清醒會怎麼樣。如果當時昏迷不醒，也不要事先糾結憂慮，不踏實、不放心，從現在就開始惴惴不安，不需要那樣。因為佛在經典上已明確講到我們平時的修行功夫，即使在昏迷的時候也同樣頂得上。所以作為修行者，如果現在年紀輕有精力就安下心來好好學習，深入經藏。如果覺得自己精力不夠，沒有那麼年輕，那就一心清淨好好唸佛，不要強求，強求心就是不清淨。心清淨踏實是第一位的，不用憂慮我們面對死亡的時候要這樣還是應該那樣，是不是智慧，是不是昏迷，不要考慮這些，我們平時要能夠有方法讓自己在面對任何一法的時候，能夠馬上清淨下來。不管是念佛也好，還是用其他的方法。我們要的是那種清淨心馬上現前的功夫，要的是對清淨心的體驗。菩薩道種智行法我們平時訓練的時候，他的核心也是梵行清淨，這在平時學習，踐行道種智行法的時候要養成習慣，到時候自然用得上。

面對死亡不管是清醒的，還是不清醒的都不要考慮，不用憂慮，也不用糾結。佛在經典上對摩訶南曾經講過同樣的道理，平時用功到時候一定用得上，這樣自己就會安心面對一切法了。