《一切智和根本智之間的關係》

2024-1-27

【問】：您講到根本智提供算題能力的比喻，那麼在見性位所證的一切智和根本智關係如何？是根本智的一部分嗎？

【答】：我們每個人有計算的能力是根本智提供的；至於說我們在具體計算的時候，算對算錯是在差別智裏面來說的。根本智提供能力，提供你能夠計算的保證，不提供別的。它不直接提供給你必須要算對，沒有這個道理。

關於見性位所證的一切智和根本智的關係，這個問題問的有點早了，我們先簡單說一下。在沒有到達見性位之前，我們生命中的一切法是由兩部分的力量生起的：一個是根本無明的力量，一個是一念無明的力量。根本無明的力量是生起一切法的普遍存在，一念無明的力量是生起對某一法的獨特的生命體驗。

一切智是什麼意思？一切智就是把一念無明生起之後的力量暫時擱置，我只見到根本無明所生的一切法存在，但不能熄滅它，一旦熄滅就進入世間的無想定。所以必須直觀的面對一切法的普遍存在，暫時擱置一念無明對我的束縛和影響。這時的根本無明改成另外一個名字叫一切智。所以一切智是生起道種智行法那最初的力量，就是一切法的普遍存在。

到達見性位得一切智，然後從見性位生起住行向地四位行法，在一法一法當中生起道種智行法，即差別智，也就是將一念無明轉成道種智行法。要注意這個關係，剛纔見性位是把一念無明的力量暫時擱置，到達梵行清淨之後，把根本無明改稱一切智。但一念無明是停不住的，它再生起的時候，我們把那一念無明轉成道種智行法就是差別智。一切智加上差別智，等於根本智，這是它們的關係。

一切智和根本智的關係。過去常常聽說修行者到達見性位得根本智，依照根本智生起差別智，這種說法是不對的。因爲到達見性位的時候，不得根本智，只得一切智。一切智就是一切法的普遍存在，一切法的普遍存在證得後，能將一念無明轉成道種智的力量；在一念無明生起的時候要獲得生命解脫和無上正覺，它只是提供這個能力，提供這個保證，但不是自動就有的，必須在差別智行法裏面反覆訓練。訓練到八地以後到入滅盡定行法的時候，證諸法不空。諸法不空就是各種體驗，也就是一念無明的那一些法都如實知如實體驗了，就不叫一念無明瞭，而叫差別智。這時候的一切智加上差別智合在一起才叫根本智。