《第一階段的修行是十信位的淨行品嗎？》

2024-01-13

【問】：第一階段凡夫外道、二乘聲聞、共法別教，從凡夫地初發心到見性位，證諸法空，用華嚴的空有模式，看到一切事物存在，比如說一件事發生的時候，我承認這一法存在，然後我對它生起管理，指導的原則就是十住位之前十信位的淨行品嗎？是否要按照淨行品的原則來做管理？

【答】：您要注意的是，華嚴經的十信位，輿我們剛纔講到的見性位之前的這個階段不一樣。我們下次談到別教菩薩無上正覺的時候，華嚴經裏的十信位要單獨講，爲什麼？因爲現在的很多修行者是在第一個階段，在見性位之前，這個階段的行法並不一定是華嚴行法的十信位。如果詳細來講，第一個階段的行法之前，指的是二乘聲聞共法別教的階段。何時相當於華嚴行法的十信位？要到達三賢位，就是共法別教的三賢位，不是華嚴行法的三賢位。

也就是有沒有消除異身異時異處的成就理念，以這個爲標準。如果還沒有完全去除下輩子才往生另外一個地方的行法理念，這就沒有到達華嚴行法的十信位。當我們認識到了，原來是在當下的一切法當中，在此身此時此處的一一法中獲得生命解脫和無上正覺，而且能夠安住在這樣的行法理唸的時候，我們再來談華嚴行法的十信位。然後從華嚴行法的十信位，再進入到華嚴行法別教菩薩的十住位。