《改變業力，須靠習慣性的行法實踐去改變它》

2023-11-04

【問】：關於藥物的影響問題，因爲修行人特別講究，一個人如何能保持理性的思惟，作爲人天衆生，有一個清晰的思惟能力是至上的。若在某些特定的情況下，需要使用藥，比如止痛藥，或者含有類似大麻的藥，它會影響人的思惟，或影響根本智的力量嗎？會不會它只是差別智裏面的東西，是這樣嗎？

【答】：是這樣的，因爲給病人施藥會讓他產生另外一種體驗。若這種體驗它不是長久的，沒有成癮離開它就行了。就像我剛纔給您說的，到根本無明、根本智，必須是形成業力，形成一種習慣性的認知，才叫業力。我們改變業力，也要靠習慣性的行法實踐去改變它，不是一蹴而就的。以往常常認爲我見性了，下一秒鐘馬上成爲聖人，不會的，都要靠反覆的實踐，形成力量，這個力量進入到根本智，纔是真的成就。

所以在色法世間，我們針對病人施藥，您沒有辦法定義，因爲要符合色身世間一切法的規定性，對不對？色身世間一切法有很多是直接因果的，或者是有規律的，因爲有規律，我們抓到規律纔能夠運用它，所以這是直接因果的。譬如色法世間的直接因果，山上有一塊石頭要落下來，沒人管它，它就會落到山底下，但是如果有生命的參與就會不一樣。所以在佛教也有講毀謗上師，毀謗三寶，毀謗善知識會下地獄，這個就太直接，太武斷了。因爲如果他不是一種習慣的力量，僅是由於無知，或者是一時衝動，這個沒有那麼嚴重，不是這樣的。

世尊在上座部經典裏曾經有過這樣的例子，有一弟子叫摩訶南，問世尊，『我周圍的人看着都不舒服，我將來會不會也到惡道去？』世尊說，『你不會的，你只要行法實踐形成一種力量就不會』，所以不會因爲偶爾的一次。我們現在的很多修行者認爲，這可了不得了，我昨天某一件事情影響到我，於是乎三個月都在懺悔，這是不對的。文殊師利菩薩告訴我們說，這種懺悔本身就是破戒行爲，並不因爲懺悔所針對的這件事，而是因爲懺悔的本身給你帶來的不清淨。所以說不要直接去定義它，直接定義在華嚴經之外的很多經典中經常講，這種是直接因果，要把它看清楚。

佛陀是反對直接因果的，特別強調的是中間的部分，要有主觀能動性，有修行者的參與，所以怎樣的參與纔是最重要的。