《先人過世，應怎樣對待》

2023-10-28

【問】：我先生剛去世，今天出殯，教會有一個儀式。我先生是星期二去世，星期三女兒就組織了合唱團，做唱詩，她才十五歲，獨自的將這個安排下來，在今天的儀式上非常的成功。這期間她也跟我交流，媽媽可能我這樣講，很不合時宜，在你這麼悲傷的時候，我好像這麼冷靜，我可能像哥哥一樣，過很久之後纔會有感情的悲傷。 她現在所做的一切都特別的理性，讓我非常的喫驚。我不知道，她會不會隱藏着很強的反向作用？包括我們交流的時候，她說對着爸爸的肉身躺在棺木裏面，覺得對着這個肉身鞠躬並沒有什麼意義，對我來說，爸爸一直都沒有走開。我沒有覺得他說的不對，但您是否可以給我一點開示，看存在什麼盲點。

【答】：我看您的孩子的做法沒有不對的地方，她的冷靜是對的。您要知道生死是生命的一部分，有出生一定會有死。作爲修行者，特別是到達道種智行法階段，和十住十信位之前不一樣，修行者要有人情味 ，佛性就是人性。孩子冷靜的處理這件事情是對的。

她講到的這句話裏面主要強調兩個部分，一個是說她能夠冷靜對待，我們也能看到她冷靜對待。但其中有一句話，我認爲是可以調整的。她說，我對父親的肉身鞠躬是沒意義的。

她第一句話是對的，父親沒有走遠，確實是。因爲我們每一個修行者，最後還是在這個世間成就無上正覺。當我們入阿鞞跋致地的時候，就老老實實修行，下輩子仍繼續修行，還是在這個世間。所以一切衆生都會回到這個世間，只是以不同的形式存在，我們要想辦法去認識它，修行者成就無上正覺要樂住生死法界。

爲什麼呢？因爲這個世間我們的親人、愛人、朋友全在這個世間，不能像外道凡夫一樣，離開這個地球，再不來了，不會的! 那個太無情了。離開這個地球是凡夫外道行法的修行者的選擇，修行者成就無上正覺要有人情味。這是第一個。他很冷靜，我非常讚歎，她才十五歲，非常了不起。

她認爲對父親的身體鞠躬是沒意義的。這句話我不贊同，爲什麼呢？她可能在強調形式的東西並不重要。但是您要知道形式的東西也很重要。形式的東西不是對於父親來講的，而是對我們自己來講的，就像咱們剛纔談到無上正覺，生命解脫一樣。生命解脫，無上正覺，一定要有它的表現形式，它的表現形式就來源於各種各樣的規則和形式，有這個規則和形式才能證明你是獲得解脫和無上正覺的。解脫和無上正覺，不是靠隨機的，沒有規則的，沒有規範的，散漫的去獲得。所以形式也很重要。

我們佛教裏有很多狂慧者，特別是很多修禪宗的，破除所有的規則，認爲自己這就是成就解脫，不對的！非洲草原上的畜生類，纔會不要規則。修行者獲得解脫，無上正覺，一定具有非常嚴格的規則和規範

所以形式是很重要的。甚至於從我們東西方文化比較來看，在西方的思想體系裏面，認爲形式更大於那個實質，有形式在先纔有內容實質上的呈現。而在東方思想裏面，往往不重視形式而重視實質，但您要知道如果形式不對的時候，實質是有缺陷的。

所以孩子講這句話，希望您提醒她，形式是很重要的。儘管你鞠躬這件事情可能對父親來講沒有大的作用，因爲他已經走了，但是這個形式本身對我們來講是有作用的。

我們絕不是反對修行者有各種形式，不是反對辦法會念阿彌陀佛磕大頭，但要知道形式背後要有一個生命解脫與無上正覺的規則在起作用。對我們而言，形式是那種規則的力量生起的，不是隻有形式本身，而沒有後面的規則。那個規則能夠讓我們獲得解脫和無上正覺，而不是形式讓我們獲得解脫和無上正覺。也就是說，修行者即便模仿釋迦牟尼佛身所作爲的行持，他也不會得解脫和無上正覺，因爲他背後的那種規則和規範沒有建立起來。

小孩能講出這樣的話非常了不起，但是您只需提醒她，形式也很重要。這個形式是對我們自己有作用，不要在乎是不是對父親有作用，對我們自己是有作用的，形式是必須要保留的。

【問】：是的，形式上她是跟着我做，但是她也跟我聊她的疑惑。我就不知道該怎麼答，您這樣說，我就明白了，謝謝您！感恩張師兄。

阿彌陀佛！