《持咒修行按華嚴行法來講，是在修哪個次第的行法？》

2023-9-30

【問】：有許多佛菩薩心咒，如阿彌陀佛心咒、觀音菩薩心咒等等，是否可以密法解讀這些咒，持咒修行按華嚴行法來講，是在修哪個次第的行法？是不是修四智法中的第八、九、十的無功用行行法？以前聽人說佛菩薩心咒是佛菩薩入定後發出的妙音，是這樣嗎？

【答】：密法是依自性智慧、依梵行清淨、覺悟力和反思力生起的，密法的密是指它是不共外道的、不共法的、是一切法現象背後的那種智慧力。

修行者到達見性位之後，證諸法空，得無生忍，籠統來講都可以稱作密法，它和咒語沒關係，因此不能講咒語就是密法。般若智慧即是密法，般若的「若」代表眼耳鼻舌身的識，五蘊身的識；般若的「般」代表超越。我們對眼耳鼻舌身一切法生起覺知，能夠生起分別、選擇和判斷，而能超越這一切法對我們的束縛和影響，這時才叫般若。不能將咒語神祕化，佛菩薩慈悲不需要講一種人類不懂的語言，或者只對某一類人有所偏愛，而說一些其他人不懂的東西。

佛教是覺悟的教育，如果我們學會如何覺悟，所有神祕東西的背後如何，都能顯示出來。佛菩薩如果真的到我們世間，他還是會以修行者的樣貌呈現，他一定能將佛教的行法理論、行法次第講清楚，讓修行者不走彎路，而不會揀選一些佛菩薩認為偏愛的人，講一些別人不懂的，而把一些祕密的東西傳授給他，而不傳授給你，不會這樣！

關於“心咒是佛菩薩入定後發出的妙音”，在我們佛教經典裡面有兩個字需要特別關注，一個是「妙」字，另一個是「普」字。「妙」和「普」這兩個字依於根本智的行法纔能夠呈現，依根本智的力量生起，不依差別智的作意思惟生起。我們見到山河大地、草木蟲魚呈現在眼前，你思惟它、不思惟它，它都在，這種普遍存在、本然存在就是「妙」音演說，並不是說有那麼一樣東西是通過某一種神祕的力量發出來，不是這樣！