《怎樣用華嚴思想判別陸王學派和程朱理學？》

2023-8-26

【問】：中國近代哲學史中的陸王心學和程朱理學在對“理”的認識和探求上，觀點非常不同：陸王心學認爲人天生具有良知，天理就在自己心中 -- 心即理，心外無物。程朱理學則相反，認爲世界的本原是外在的“理”，它在人心之外。 所以，撇開其他的不說，但從行法方向來看，陸王心學與大乘佛法是一致的，都是“向內求”，而程朱理學則相反，屬於心外求法。 另外，如果用華嚴行法來比喻，陸王心學屬於從根本智入手，以智導行；而程朱理學則是從差別智入手，在一法一法中求。所以，從這一點來看，陸王心學與程朱理學不在一個層面。 請問張師兄，可以這樣理解嗎？

【答】：這個問題是嘗試着把陸王學派和程朱理學用《華嚴經》的行法方式來進行判別。這個方式能幫助理解，但是我們很難說這兩個學派就是這樣的，因爲這裏強調的是具體的思想體系的問題。我們剛纔已經談到了，判別一個思想體系是否符合《華嚴經》的方式，要從三個方面來判斷：第一要涵蓋一切法；第二要能把一切法與一一法之間的關係演說清楚；第三要在其自身的理論體系裏，把關鍵的概念言說清楚，而標準就是我們能夠理解並能夠體驗。

基於這三個方面的衡量標準，我們沒有辦法說陸王學派就是這樣的，或者程朱理學就是那樣的，因爲有可能他們都各有偏重，所以很難嚴格地給他們劃分界限。譬如問題中提到陸王學派的心即是理、心外無物，要知道當他說心外無物時，他已經知道心外有物了；如果心外真的無物，他就不要講了。所以，對於這兩個思想體系是怎樣的，大家可以去衡量，我們這裏不直接下判斷，只是給大家提供一個方法。