《般若智慧》

2023-9-9

【問】：般若智慧既然是出於本體的，是生命本自具足的，那麼任何的攀緣、熱惱、妄想、執着，乃至生死輪迴，成凡成聖，一切有爲法的修行和思惟，在本體上來說，都不能到達，那我們每天禪修、思惟，深入經藏，忙得不亦樂乎。我們這樣做的目的是什麼？

【答】：這個問題前面已經談到了，我們除了每天禪修、思惟、深入經藏外，還有一個在差別智中訓練的過程，而訓練的過程最終要形成根本智的力量，以根本智的力量到逹不生不滅，並不是在差別智行法裏到逹不生不滅。

【問】：《覚悟華嚴經》中用了很多的一切法、一法，例如般若智慧的周遍完備性不僅包含已知一切法，同時還可以延伸到未知一切法。這裏所說的一切法就是《心經》中的色、受、想、行、識嗎？

【答】：這是講一切法和一一法。一切法代表總相，一一法代表別相。

問到這一切法是不是色、受、想、行、識，籠統來講是這樣的。但是一切法還可以有不同的說法方式，比方：六根、六塵、六識叫一切法；體相用叫一切法；佛法僧叫一切法，這都沒關係。不同的分類模式代表着不同的無上正覚行法模式。