《如何保持行法精進》

2023-11-11

【問】：我每次做完一個功課之後，就會有一個休息期，一般持續一個月到兩個月不等。在這期間我會去看電視劇，去聽歌。看電視劇大概看十到二十集，也就不想再看了。之後持續十天半個月纔會進入到下一個學習階段。這麼多年基本上都是這種狀態。我的問題是這種狀態是我個人的習氣，還是一種普遍的現象？第二個問題是在沒有學習《華嚴經》之前，常用人身難得、壽命無常去對治，但發現沒有效果，以前學的這些東西，我都沒有辦法去對治它。請教張師兄，有沒有一種方法，可以讓我跳過，或者可以縮短這個休息期，直接進入到下一個學習階段呢？

【答】：設定一個休息期，聽聽音樂，看看電視，如果它不影響您的梵行清淨，爲什麼不行呢？要知道十住位以後的行法，我們是在當下的一切法中成就無上正覺的。反過來講，是在差別智、菩薩道種智行法裏面，依賴於某一法對我產生影響，我在這一法生起的時候能獲得梵行清淨，得生命解脫。

第二個是能如實知，如實體驗，如實管理這一法。如果聽聽音樂，看看電視。對您沒有造成困擾和束縛的話，您爲什麼要去終止它呢？這可能跟很多大德給您的建議不一樣。單就這件事情來講，如果它沒有對您造成特別的困惑，比方說產生一種情緒等，我不覺得它是一種很大的過失。

因爲妄想本身不是凡夫衆生纔有的，一切衆生成就無上正覺最初的力量就是妄想。試想如果沒有妄想，爲什麼要成就無上正覺呢？我從不是無上正覺，到成就無上正覺，最初就是從妄想開始的。所以不用懼怕妄想，怕的是這一法對我造成影響的時候，我不能擺脫它。

所以如果看電視、聽音樂沒有對您造成影響的話，我不覺得它是一種很大的過失。當然您要注意您的健康，眼睛，這是從這件事的角度來說的。反過來，怎樣才能休息時間短一點，能很快的進入到下一個行法實踐階段。進入到華嚴行法十信位、十住位以後，就相等於極樂世界是成就到實報莊嚴土。實報莊嚴土是什麼意思？在十住位經文裏面，初住位就講到了，「菩薩樂住生死法界」，「樂」代表快樂的樂，這個「樂住生死法界」，有這麼一個屬性。就是在您當前的行法裏面，行法實踐。對您來講還是一種我需要作意去做的一件事兒，我需要去看電視、聽音樂，這些有時還是能吸引我的。

所以我建議您要逐漸的體會行法實踐，或者是某一種類型的，適合您的行法實踐，它本身就是生活的一部分，當它給您帶來的快樂能夠超越電視劇給您的快樂時，您就不需要休息期了。

其實我平時也聽音樂，我以前是古典音樂發燒友，但現在漸漸的不聽這麼多了，但我還在聽，並不是每天我都紮在《華嚴經》裏，不是這樣的，但是我發現，那些帶給我的樂趣遠沒有《華嚴經》給我的樂趣那麼持久。比方看電視聼音樂的時候，如果那個電視劇在網絡上少了一集或者人家本來有二十集，網上纔有十集，您找不到另外十集，就沒辦法往下看了，這就是您的快樂是依賴於外面條件的，這個不是錯誤的。因爲我們要想生活，必須依賴的外面的條件。

《華嚴經》是另外一種方式，我是依賴於對它的思惟，來感受這種思惟帶給我的快樂，當自內生起的時候，是穩定且持久的，所以不依賴外面的東西，這是兩種方式。

您現在的方式也沒有什麼過失。但如果能逐漸的增加《華嚴經》，或者其他理論家、思想家的哲學思辨給您帶來更多快樂的話，也許慢慢就能轉過來了。

作爲佛教修行者，其實不要把目光只盯在佛教這個圈子裏面。因爲佛教是覺悟的宗教，我們要儘可能的增加我們自己的生活內容。比方我們可以多看佛教經典，善知識演說，其他的哲學思想、心理學等，都可以看的。但是我們需要規範關注的方法和所要的結論。通過學習，要能體會到他的講法裏哪些對我是有用的，哪些是和佛教經典相契合的，能幫助我們構建起自己的無上正覺思想體系。這時漸漸就能擺脫電視和音樂對您的吸引了。

【問】：我剛開始看電視的時候，覺得它對我去處理各種關係是有智慧幫助的。但是爲什麼看着看着就不想看了，就覺得我不應該再去看這個了，應該去學習了，爲什麼我心裏邊感覺有點對不住自己呢？

【答】：那是因爲您這個方法是把閱讀經典，學習和看電視分成兩個了，您認爲看電視對自己來說是一種浪費時間。所以最初一段時間，您可以主動作意，我不看了，我要去看經典。但是從根本上來講，我的建議是，無論讀經也好，還是看一些佛教的理論，或者是哲學思想，確定這些對您真的能構建起生命解脫和無上正覺，讓自己的思想體系，從這些方面來引起您對它的關注，也許會更穩定更長久。

當您看《華嚴經》看累了，覺得不想看的時候，不用強迫自己一定要去看。只有到這部經典，真的給您帶來樂趣的時候，您纔會持久的、長遠的。另外它是逐步來的，我最開始看《華嚴經》八十卷，也覺得有一大堆。現在八十卷經文，哪一卷哪一品在講什麼，我基本都記得清清楚楚，所以它是一點一點的構建起來的，要培養對它的興趣。