四智本體成就與四菩薩顯用成就的關係

【問】： 四智本體成就與四菩薩顯用成就的關係？

【答】：

華嚴的四位行法即是四智行法，四智行法的圓滿即是般若成就，中觀成就，法相唯識成就和密法成就。四位之中，十住位入自性地覺悟成就發心，十地位智慧為先導入緣生法界世間。其中般若成就和中觀成就是自性地本體成就，亦即正報成就。同時，法相唯識成就和密法成就即自性地顯用成就，亦即依報顯相成就。法相唯識成就在世間的表達就是四無礙辯才，而密法成就在世間的表達即三十二應成就，具三十二相八十種隨行好顯現。

四智成就遠離世間染著，成就出世間清淨，染習已除，淨習未泯。

四智成就著重在智慧本體的成就，而依此四智本體生起的法界應用即是大乘佛教中的四大菩薩，大圓鏡智生起的法界用即是彌勒菩薩，平等性智所起的法界用即是普賢菩薩，妙觀察智所起法界用即文殊師利菩薩，成所作智所起法界用即觀世音菩薩。雖然如此，應知此四菩薩非處四智清淨世間行者成就，皆灌頂位成就菩薩於世間顯用所得。灌頂位成就即入自性本體等覺位以上普賢菩薩法界成就；非但遠離世間染著，亦已不著出世間清淨。此等菩薩大智為先慈悲為緣，入生死法界而不染著，住自性清淨而不寂滅，其入世間顯相作用依於四智。

四智在世間用四個方向來表達，大圓鏡智即東方所表，平等性智即南方所表，妙觀察智即西方所表，成所作智即北方所表。四菩薩在世間用四隅表達，彌勒菩薩即東北方，普賢菩薩即東南方，文殊師利菩薩即西南方，觀世音菩薩即西北方。