如實了知是四智行法的應用嗎？

【問】：

可不可以說，若能夠如實的了知，就是以如實的態度去了知，應該用的就是四智行法。

【答】：

沒錯；我們訓練自己，弄清楚四智行法到底是怎様顯相的，這本身就是轉八識成四智的過程，即如實了知的過程。

要知道一法的體性、因緣、生起、流轉、覺知、滅壞，按照華嚴行法來說，就是《世界成就品》裡面十個方面，一百個因素。所以，不管用哪一種模式去認識一法，把它認識清楚，這個過程就是如實了知，就是四智法顯相的過程。

四智法顯相的過程所針對的種子是什麼？實際上這個種子就是從八識世間轉過來的。因此沒有八識世間，不會直接生起四智世間，因為沒有種子。所以，講到「煩惱即菩提，生死即涅槃」，如果把煩惱洗乾浄、生死洗乾浄，像斷滅見一様，把它止住；那麼，涅槃也就沒有了，智慧也沒有了。

煩惱本身從顯相來講，不等於智慧。我們之所以講「煩惱即菩提」，是因為針對煩惱，我們生起的行法本身是智慧顯相的過程，這個過程給我們帶來的身心覺受就是極樂世界的顯相。所以，我們一定要清楚極樂世界是在什麼地方呈現,以及怎樣呈現的。