怎樣理解【我思惟時，復作是念】

【問】：

在講到普眼法門的時候，說到【我思惟時，復作是念】，是不是可以理解成；「我思惟時」是文殊菩薩的力量，「復作是念」是舍利弗的力量？

【答】：

總的方向是沒問題的，因為我沒有辦法給您說這是對的和錯的，它不是以對錯來界定的。這種方式為什麼是對的呢？因您已經把思惟修的這個過程，分成若干個階段、若干個成分。也就是對某一法的生起，要瞭解它的內容，這個內容到底是從性的角度說，還是從相的角度說，還是從流轉的角度說，所以需要把它分得很細。

用我們現在的語言來講， 這是一種行法體驗和行法模式。若用《經》的語言就是文殊師利菩薩與舍利弗尊者的對話，對話的過程要考慮到某一法的性相、流轉、呈現。所以您剛才說，“這個因素是我的文殊菩薩，那個因素是我的舍利弗尊者，可不可以？”是可以的。

但這裏面有一個總體的理念，文殊師利菩薩的作用，在不同的經文環境裏所代表的意義是不一樣的。比方說文殊師利菩薩與世尊論議，世尊是一種「力量」，文殊菩薩代表一種「呈現」，這是從根本智的角度來講的。如果文殊菩薩與舍利弗尊者論義，那麼文殊菩薩就代表一種本體的「力量」，舍利弗尊者代表一種「呈現」。這兩個環境裏面文殊菩薩有細微的差別。

同時還要考慮在哪個環境裏，細微的去體驗它，這個過程就是海雲比丘講的思惟這一切法時的過程。您現在基本上找到它的方式了，之後在思惟修的過程裏，要能體會到這一塊是這個，那一塊是那個，他們之間通過問答，如何建立一種生命體驗、生命活動。建立的越準確，越和經典裏面能夠匹配到一起的時候，那種生命體驗才能建立。

【問】：

您剛才又提到文殊菩薩在不同的對話中，他的角色會有不同。這樣我對文殊師利菩薩、舍利弗尊者在經典中的所要表達的意義又增加了一些瞭解。

【答】： 阿彌陀佛！