道種智行法需在一切法中反復訓練

【問】：

是否一定是先要有我們自己的正思惟、正知見，就是十行位的行法，然後纔可以去談應用。但是如果在應用時不相應，比如說我們本來要做這個，但是沒做好，那麼我就要回到十行位去，重新來看我的觀察是否是相應。

【答】：

對；四智行法是一個整體，雖然在言說上是一個完成了，再進入到下一個；但實際上是在一切法中綜合反復訓練的。它分成幾個階段，即十行位時，要知道關於蘋果的種類，以及應用，比如可以做出一百種食物等等。在十行位時，對這些只是都瞭解了，但還沒有真正去做。到十迴向、十地的時候，就是要做成其中某一個產品。所以在十行、十迴向時，要按照那個目標去生起思惟纔行。儘管關於顏色、成分這些都是相應的，但是未必跟那個目標是相應的。

【問】：

所以說在十行位的時候，實際上那個思惟一定要很微細，就是說，除了法的本身，還有法的應用，都要去思惟觀察。

【答】：

是的；所以菩薩道種智行法，為什麼要在一切法中反復訓練。譬如用蘋果做成一種食物，因師傅經常做，自然知道怎麼做，所以能夠做的很好。而我是第一次做，有可能結果跟我的願望是不一樣的，所以其間是需要反復訓練的。