華嚴行法與般若智慧成就的關係

【問】：

您剛才講的蘋果的例子，實際上是說四智行法從十住、十行、十回向到十地位，它的目地就是為了讓我們能夠認識般若。是這個意思嗎？

【答】：

是；因為在整個的佛法理論裡面，十住位成就一切智，到第十地是成就圓滿道種智，十地位以後是一切種智。實際上，到第七住位證得一切智，是證得空智。「空智」就是剛才蘋果的例子裡講的，我要能夠見到這個蘋果。如果不見這個蘋果，或者因為某些因緣，把蘋果看成空無、一法不可得，這就壞了，說明沒有到達華嚴行法，還在別教行法。

所以七住位就證得一切智，證得空智，證得無生忍。到第十地位的時候，所有的念頭生起，都能與諸法相應，這就叫菩薩道種智。所以，菩薩道種智是證得一切「有法」。行者到達第七住位是證得「空法」，七住位以後到第十地位是證得一切「有法」；到等覺位時，是在「空法」中見到的一切法和菩薩道種智一切「有法」是相應的、相等的；所以，華嚴行法與般若智慧成就是這樣的關係。