證悟空性，就是見證法身，應至少無生忍？

【問】：

我的疑惑是某些善知識所說，證悟空性，應該是見到了法身，否則怎麼能說證悟呢？既然證悟，為什麼沒有得無生忍破一念無明呢？這是我的三年困惑。

【答】：

我不是很明白您的問題是什麼。如果只是到達圓教第七住位，那麼即是證悟空性，得阿鞞跋致地、證無生忍。這時候確切說是「見到」法身，而不是「證得」法身。確切「證得」法身要圓教初行位以上。「證得」一定要有確實的生命體驗，也就是一定要起心動念生起道種智行法纔行。

二乘聲聞、共法別教最高可以證得第七住位，出離分段生死。但是他們不證法身。關於破一念無明，得無生忍只是「終止」一念無明帶來的影響，並沒有轉成智慧。所謂法身，必須要能轉一念無明成為智慧纔行。

【問】：

善知識說的通教八地相當於圓七八信位，確實是阿羅漢果的位置。那麼這個座中見到本性，是法身嗎？我幾個師兄都說座中見到幾次法身，無念無相明而無光，清清楚楚明明白白。我不認可這就是見到了空性，但是沒有地方可以問，無人可問。

【答】：

圓教七信八信位，只是明心位，並沒有見性。這時候見不到本性，見不到法身。您說不認可他們見到空性，您的說法是正確的。一般說初住位就可見性，就證法身，這種說法並不準確。準確的說法是，圓教第七住位見性，七住位以上證得法身。

【問】：我始終堅信證悟空性，就是見證法身，至少無生忍

【答】：您的說法沒錯。

【問】：

明心見性，見性成佛。見到的佛是一個樣的，只是破無明的層次不同而已。就像嬰兒到老人一樣，都是人。

【答】：

您的說法沒錯。我給您補充一下細節。

修行者從初發心到如來地，必須要在三個地方證得與佛等同，這三個地方都可以稱作見佛：

1.證一切法空；也就是證得空性，圓教第七住位，得阿鞞跋致地，得一切智、無生忍。

2.證一切法不空；圓教第七地位以上，不動地、得無生法忍。

3.如來座前普賢菩薩法界；破根本無明。

其中第一種稱作破一念無明，第二種稱作破一念無明盡，得菩薩圓滿道種智。第三種稱作如來種性身口意入滅盡定。