何謂「深般若波羅蜜」？

【問】：

般若智慧，也像世尊一樣，是善來善逝。就是說，用完了，它就隱去了。當下一個不同因緣出現時，又會隨著不同的功能生起，所以總是說：善來善逝。般若波羅蜜是從十住位到十地位的逐步深入，到達十地時，就是「深般若波羅蜜」。

【答】：

很多善知識在講解《心經》時，對【觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時】的「深」字，是把它放在前面，講行法的「深」。其實「深」是和後面的「般若波羅蜜」在一起的。 「深般若波羅蜜」就是一定要能夠到世間生起運用的。剛才講經首時，提到的菩薩放光，還有如來神力的「力」字，這些都是強調要能在世間生起應用的。只有這個時候，纔是到達深般若波羅蜜的地步。

【問】： 就是體用合一的時候，是「深般若波羅蜜」。

【答】：

確實在經典學習中，我們要逐漸注意到經文的微細之處，這樣，對很多以前常常被忽略的因素，才能看得更準確。

大家現在先把行法的原則弄清楚，之後把經典中言說無量法生起的方式和模式掌握到，這是當前最核心、最重要的，也是大家需要馬上建立的。因為真正針對某一法時，有很多因緣，每個人都不一樣。當我們掌握了這種方法，再來看一件事，或者看到經典中佛菩薩的言說，就知道一定要放到相應的種性、階段、因緣中去生起行法、去討論。