生起內在覺知等同般若是自內顯發嗎？

【問】：

師兄反復強調，華嚴行法是要生起內在覺知模式的行法，這種理念可以說已經根深蒂固。內在覺知強調的是「內在」，這是不是指般若的三個屬性之一的「般若是自內顯發的」？

【答】：

從行法理論上講，般若的三個屬性，出於本體的、自內顯發的和周遍完備的。我們在介紹華嚴行法的內在覺知行法模式時，確實強調過它是內在生起的，是依內顯發的。

但是若詳細辨別，並不是所有的內在覺知模式行法，都已經到達般若的成就地。也就是說，所建立的知見、思惟、觀察等等這些內在生起的行法，還有很多是思惟上的心法，這些是般若生起的因緣，並不是般若本身。所以當我們能夠生起內在覺知模式行法時，要加以鑑別，確立生起的是否般若智慧。

內在覺知模式的行法是般若成就、般若生起的因緣，就像世尊在《大涅槃經》上講的【是故思惟，則得近於大般涅槃】。就是說，我們真正到達見性位，真正到達涅槃地的時候，思惟與內在覺知行法的建立都是必須要具備的。但並不是說我們的思惟和內在覺知行法從開始一建立，就直接到達般若成就位，中間要有一個過程，就是要鑒別是否還有「有法」的習氣。所有都要看清楚，才能確立是否到達般若成就地。

從行法角度來講，內在覺知模式行法建立，目標是直接指向「見性」成就的，已經遠遠超越聞法模式所要到達的成就處。