怎樣理解是心是佛，是心作佛

【問】：  

是否可以理解這個「是心是佛，是心做佛」只是在「證諸法空與佛等同」的階段，而不是無上正覺？

【答】：

總體來說沒錯。「是心是佛，是心作佛」我們把它廣義地定義一下，就容易理解了。是心是人，這人才是一個真正的人。如果是心是魔鬼，他儘管有人形，這人還是個魔鬼。所以魔鬼不在於形像，而在於他的用心是怎樣的。是心是佛，是心作佛，也是一樣的道理。

「佛」代表覺性、覺悟的生起。再講得通俗一點，可能更容易理解一些。「佛」代表知識、經驗、體驗的建立，這個過程是成佛的過程。「佛」的詞根和「菩薩」是一樣的。具體表現形式在華嚴經裡講了，首先是擺脫一切法對我們的束縛和影響，然後以善思惟的方式生起一切知識、經驗、體驗，都是屬於成佛的過程，都屬於諸佛的顯現。

講到「是心是佛，是心作佛」的時候，它不是靜止的，而是說當我這個心生起能確切體驗到華嚴住行向地行法時，這個心就是佛的顯現，我們自己就是佛身的顯現。

當我們離開了菩薩善思惟、離開了住行向地四位行法的時候，這時候是心不是佛，是心是凡夫，就是退到了凡夫種性。問題是我們在凡夫種性的時候，是否對一切法還能夠如實知、如實體驗，重點是那個如實知、如實體驗的部分建立沒有。

【問】：

您講過「如實知」是靠三賢位的金剛種性成就的。對「如實體驗」能否再解釋一下？

【答】：「如實體驗」是靠十地位。