佛菩薩能做什麼，不能做什麼?

【問】：

我與佛菩薩的感應道交主要停留在物理層面，比如看到什麼，聽到什麼，聞到什麼，感覺到什麼，但在生活中遇事涉及到他人的，我基本想不到要去求佛菩薩。我仔細想了想原因，是因為我一直覺得佛菩薩只是影響信受他們的人，不能影響不信受他們的人。更何況佛菩薩不滅因果，他們再想幫助也不能介入因果，怎可幫助改變事情中他人的想法、行為以及事情的走向，這裡我的認知錯在哪？佛菩薩到底能做什麼、不能做什麼？

【答】：

總體來說這種描述是很宗教化的，如果一定要指出在認識上錯在哪兒，原則上講這是把佛菩薩宗教化了，沒明瞭佛菩薩代表什麼。要知道佛菩薩代表的是我們自己覺悟力的生起和運用，佛經裡面講到的佛菩薩，是指它是真理的代名詞。

只要談到佛菩薩感應道交，幫我們解決問題，能夠實現生命解脫和無上正覺，這些都是指要皈依到真理層面的。

真理具有普遍性，也有獨特性。普遍性指的是，不在乎是用佛菩薩的名字去解釋，還是用其他的名相去解釋。真理是可以運用的，可以落實在普遍一切法中的。講到普遍性，就是說它不會因為宗教不同而佛菩薩的展現就不一樣，所以它是具有普遍性的。

獨特性在於佛菩薩不是概念性的，而是要有身心覺受的參與。正如之前談到的，證得的時候有兩個因素，一個是準確，第二要有用。佛菩薩呈現也是一樣，我們要確切知道佛菩薩到底是以怎樣的形式出現，是靠智慧法到達的。第二個一定是有用的，能幫我們解決問題。

當講到真理層面，理性是不能缺少的，理性就是佛菩薩的化身。不管在哪個宗教，尊重理性就是跟隨佛菩薩。若把這一點認識清楚了，這個問題基本就能解決了。

這裡講到的，只是停留在物理層面，總體來說這是宗教化的，你是要尋找一個外在存在的佛菩薩，希望他能幫助解決問題，結果有的時候他能、有時候不能，把佛菩薩當作一個人來求他辦事。

佛教其實不是這樣的，從如來地的角度講，每個人都有解決問題的力量，但並不是每個人都能夠解決問題。我們前面講過，每一個人都具有解決問題的那個力量，既然能夠發現問題，就一定可以解決問題。

但是事實上是不是可以真的解決？不一定，而只有經過訓練的才能解決問題。這是從別教角度去講的，就是經過訓練之後纔能夠解決問題。

為什麼經過訓練可以解決問題？因爲訓練的過程是讓自己的佛菩薩呈現出來，針對這個問題生起作用。如果從如來地的角度講，即便我們把這個問題看錯，或是凡夫種性，當針對一切法時，甚至不需要訓練，只要你去關注它，那個關注的力量都是佛菩薩的力量。關鍵就是我們怎樣使這種力量能真正去解決問題。

哪些問題呢？佛菩薩要解決的問題無非有三個。第一個生死的問題，第二個罪業的問題，第三個苦難的問題。這是我們生命當中三個根本問題。

佛菩薩如何幫我們解決？佛陀講就是靠以智慧力成就生命解脫、成就無上正覺。

由於提出的這個問題是站在宗教的角度來講的，對於佛菩薩如何感應道交沒有一個本質上的認識。因此需要理性的思惟參與，先弄明白佛菩薩是怎樣的，然後再講怎麼解決問題。

對於佛菩薩到底能做什麼，不能做什麼？佛菩薩是一切眾生覺醒的那個力量、覺知的力量，從力量上講，什麼都可以做。但當我們進入到別教行法的時候，就要知道佛菩薩呈現出來的不是力量的問題，而是方式的問題。從力量上說，他沒有什麼不可以做，只要我們關注某一法，關注的作用就是佛菩薩的力量，但是能不能夠解決問題則要經過訓練。