願力與歡喜心的生起

【問】：

《無量壽經》裡面的十念、歡喜心、還有願力，它們之間有關係嗎？

【答】：

所謂的「十」，基本來講是指正知見力、正解行力能夠達到全面微細，完全沒有疏漏，叫做「十」。

「願力」是指能否積極地生起，能否主動地入一切法。我們現在看到了，西方極樂世界在四智行法中，相對應的歡喜行、歡喜地都強調要積極地入一切法。對於修行者來說，就是在一切修法當中，一切正解行生起的時候，能夠帶給我們歡喜，這個歡喜力能夠帶動我們積極地入一切法。

在聲聞模式時，我們通常是每天早上發願，晚上回來又很疲憊，第二天還要再發願。這種願力，在凡夫地的時候，鼓勵自己修行是沒錯的，但是它有被動的成分在裡面。只有內在的歡喜力建立的時候，那個願力纔是真的。

所以我們在修法的時候，一定要注意行法的調整。如果修行了五年、八年、十年，還有一種勞累感，沒有歡喜，沒有到達那種一天不讀經，就感覺到不舒服的行法階段；那就要調整自己的修法，要思考為什麼自己的歡喜行、歡喜地不能建立起來？

我們在講菩薩十二種住時介紹過，第一個是種性住，第二個勝解行住。行者只有依照勝解行，才會生起極歡喜住。