禮佛的真實含義

【問】：

有一個關於修法方面的問題。 我特別喜歡學習，但是說讓我去拜佛吧，每天要拜多少個，有時候就要強迫一下自己，就沒有從拜佛當中體會到這個樂趣，有問題嗎？

【答】： 您每天學習不是在拜佛嗎？

【問】：

因為有行門也要有解門，我就特別歡喜解門。因為解門智慧一開，煩惱就輕，就非常歡喜。所以我大量的時間都是在學經教，非常樂意，可能也是習氣吧。但是如果要念佛，有時候就要強迫自己每天要磕多少個頭，因為要修加行嘛，就沒有那種特別的喜悅，巴不得要去做的那種感覺。

【答】：

在三賢位行法裡面，我們要知道正知見、正思惟的建立就是拜佛，就是行法。所以您說每天學習《華嚴經》，學習經論，學習這些講義，把佛菩薩的演說模式弄清楚，這本身就是拜佛。

您不用產生顧慮，是不是還要在佛前每天去拜。因為現在我們在家裏工作，您要去鍛煉這個可以，但是不要有壓力，認為我跟佛菩薩講了，每天要磕一百個大頭。這是不需要的，磕了兩個，磕了十個，都沒關係。

【問】： 修加行的時候，要磕十萬個頭，數量上是有要求的。

【答】：

假如您皈依了上師，當然上師講的，您要皈依他，他怎樣講就是怎樣了，我們就沒有辦法說不是的。但是回到《華嚴經》，要知道十住、十行、十迴向，三賢位裡面正知見正思惟的建立，在密法的言說就是拜佛。所以普賢菩薩十大願王導歸極樂，【一者禮敬諸佛】，禮敬諸佛就是生起正知見正思惟，而且是無加行力生起的。每一次的生起，就是拜佛。

並且要知道，當您的功課訂到每天要拜100個的時候，實際上真正到達菩薩道種智行法，100個就太少了。因為每一個念頭的生起，如果您能夠到達一層圍繞、兩層圍繞這種模式的時候，一瞬間100個頭都磕完了。從《華嚴經》的角度，從菩薩道種智的行法角度來講，正知見正思惟、智慧力生起就是禮拜諸佛。