凡夫一念與菩薩一念的差別

【問】：

凡夫的一念和華嚴行者的一劫, 其實是說凡夫的一念很粗，行者的一念非常微細、是有次第的。一念與一劫，其實就是微細、次第上的區別，是不是？

【答】：

沒錯，非常準確。凡夫的一念生起之後，最少有兩種模式：一種是八識世間的模式，一種是四智法世間的模式。八識世間模式的這一念很粗，因爲他只看到那個相，對中間如何生起的並不瞭解；而四智法世間模式，最初的念頭還是一樣的，只是中間把「四聖諦」、「三十七道品」等等別教行法加了進來，這樣這個念頭就從染著相變成了清淨相。

這就是凡夫地的一念和四智法世間、清淨世間的一念之間的差別。四智法世間的一念不是凡夫地業力生起的一個有法、一個染著法，而是薩婆若海的一切法。如果我們在四智法清淨世間的行法圓滿了，就到等覺位。等覺位並不在凡夫世間與四智法世間之外，等覺位是指住在凡夫世間，而不受凡夫世間一切法束縛；住在四智法清淨世間，不受四智法清淨世間的束縛，這是等覺位。

凡夫的一念所生起來的一切法，就是須彌山業力所成。當轉到四智法世間一切法時，須彌山顯相的一切法就變成楞伽山、變成普陀山。凡夫地一切法的生死海就變成薩婆若海。到等覺位時，因為等覺位的行者不住凡夫世間，也不住四智法世間，但同時又不離凡夫世間和四智法清淨世間，所以這時的一切法就叫「如來藏」。

這是總說，如果詳細說，裡面還有很多詳細的內容，但是總體框架就是這樣的。