彌勒菩薩下生成佛時間的解讀

【問】：

如果彌勒菩薩是未來佛的話，以前覺得這個五十六億七千萬年很遙遠，現在就覺得其實我們只要在境界中生起善妙觀察，這就是培養自己的彌勒佛，他會慢慢長大的。

所以說內在覺知是什麼呢？就是當我們真的相信了當下的一切就是如來藏的話，你就開始不要在外面去找任何名相了，就是自己的念頭，你看到的是十色世界，先把這十色世界轉成十花世界，先把它的莊嚴看到。然後這個莊嚴，這個無為，它是如來嘛，然後你就不會再去喜歡這個，討厭那個，怎麼這個人這麼煩，就會好很多。

每一個念頭，每一件事情出現的時候，你要能夠生起善妙思惟，這就是在培養自己的彌勒菩薩。當你時時刻刻都這麼做，其實只要我們能夠開啓不要外求的時候，我們任何時候能夠提起般若，其實就是走在了無上正覺的路上，這個路是沒有盡頭的，彌勒菩薩也是一樣，我們善妙思惟也是沒有盡頭的。

【答】：

像彌勒菩薩這件事情，佛陀在經典上，講到彌勒菩薩下生成佛有好幾種說法，時間是不一樣的。

【問】：

就是看你自己的精進力，看你自己種性，佛陀給的時間肯定就是不一樣的。

【答】：

就是成就模式不一樣。所以，有講五十六億七千萬年以後彌勒菩薩成佛，也有講三十劫以後彌勒菩薩成佛，是針對不同模式的。

西方極樂世界也是這樣，《佛說阿彌陀經》是以經首講的佛陀、舍利弗尊者等等諸大比丘，還有三十七道品行法的模式，來成就阿彌陀如來極樂世界的；而《無量壽經》是講四十八願的這種行法，以法藏比丘和世間自在王如來這種模式生起來的極樂世間，兩個模式是不一樣的。

所以，就算很多經典中都提到阿彌陀佛，但提到阿彌陀佛因地修行時，都是不一樣的。這部經說是王子，另一部經說是國王。我們在世間，會說這個是阿彌陀佛，那個不是。大乘經典則不會，因為這個模式是，那個模式也可以是。但這個模式，像彌勒菩薩是未來成佛，意思就是說這個行法模式你要生起，而生起的過程所展示的就是彌勒菩薩。所以它不會講現在就是彌勒菩薩，因為現在是叫「當前自相」，未來是果相。所以是按照這種行法模式來說的。

如果我們契入到彌勒菩薩的成就模式，三十劫是一瞬間的，但是如果契入不到彌勒菩薩的行法模式，或者叫兜率天內院的行法模式，不用說是五十七億年，一百億年你也到不了，是這樣的關係。

【問】：

契入就是當下，然後要讓自己的每個念頭都去契入，就是生起觀照，觀照自己的念頭。看看它是怎樣生起來，之後讓它怎麼落下去，這個纔是最重要的。

【答】：

原則講一點沒錯，就是要知道如何生起、如何滅壞的整個過程。