何謂【我於大聖善知識所生不善心】？爲什麼要做懺悔？

【問】：

在第九住的時候，善財童子說【我於大聖善知識所生不善心，唯願聖者容我悔過】。您講過我們在菩薩道種智行法的時候，就是要產生疑惑，疑惑就是智慧的生起處。這裏他爲什麼還要做懺悔呢？

【答】：

這個地方中間還有很長的一段經文，是諸天和衆生作證。諸天和衆生作證是善財童子反思的過程。意思是說善財童子從第八位轉到第九位的時候，他的智慧沒有那麼強大，因此第九位現前的時候他不認識。

如何從不認識到認識？ 就要有一覺知思惟建立的過程，也就是這麼多衆生來作證。「作證」指善財童子思惟、校驗、確認的過程，說明第九位法王子住智慧甚深，能夠在當下一切法當中獲得生命解脫和無上正覺，所以不是馬上就到的，一定要通過思惟、觀察、體驗、判斷這些加進去，最後想明白了。

所以後面纔會有善財童子說：【我於大聖善知識所生不善心】。他原來沒有思惟，只是直觀的判斷，而直觀的判斷是不準確的。真正到達第九位法王子住的時候，要有自我思惟的參與，形成確切的知識、經驗和體驗。

【問】：

明白了。我想確認一下，是不是諸天和衆生作證的過程就是一個思惟、反省的過程？而且這裡是「欲界諸天」來作證。

【答】：

是的。這裡的善知識一共分了十幾類，實際都是我們當下的身心覺知一切法裏面具有的。就像勝熱婆羅門講的，你要從刀山上跳下去投於火中。對於刀山的諸法、火中的諸法到底是什麼？其實這些在作證的言說裏面都已經說清楚了。

【問】：明白了。「天」的意思是什麼？

【答】：

「諸天」是指我們的思惟。若詳細分的話，諸天與龍眾、八部天衆是分開的。所以，無論是善法的還是惡法的，所有這一切法善財童子想明白了，除此一切法之外，沒有「法王子住」！

【問】：明白了。