三十七道品在華嚴行法與聲聞別教模式的差別

【問】：

華嚴行法跟三十七道品之間的關係是什麼？在看《阿含經》的時候，三十七道品應該包括了整個行法內容。按說華嚴的行法也是一個全過程，就是從凡夫地到如來地，那華嚴行法跟三十七道品它們之間是什麼關係？

【答】：

您問得很清楚，就是華嚴行法下的三十七道品，跟別教模式、聲聞模式三十七道品的差別，我們把這個差別看清楚，您可能就能理解所說的問題了。

華嚴經《十地品》的經首講到首先是金剛藏菩薩，最後一個是解脫月菩薩，中間是三十七個藏菩薩。所以華嚴行法的三十七道品，首先是依照金剛藏菩薩的金剛種性智慧來建立的。第二個, 三十七道品，每個菩薩都有個藏字，代表是一切法盡無餘當中去履行三十七道品的。

在華嚴行法之外的這些三十七道品，比如講四念處，即「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」，在《華嚴經》裡，主要是講觀身無常。為什麼是無常、怎樣無常、無常的體性、流轉、覺知怎樣的， 華嚴行法是從如實知的角度去落實的。而華嚴行法之外所講的觀身不淨，觀受是苦，是從遠離的角度來講的。