如何從娑婆世界契入一真法界？

【問】：

《華嚴經》是演說生命整體成就的經典，四個階段的六位行法是次第道的行法，是否也講圓融道？在生活中修，在身心覺知的一切法中修，修行者依菩提願可以從娑婆契入一真法界嗎？怎樣契入？

【答】：

確切地說，講到圓融道，修行者需要到達入滅盡定行法。

這裡講到的四個階段，六位行法是次第道的行法，這個沒錯；但是四個階段裡面，每一個階段的第八位到第十位都是那一種性的入滅盡定行法，都是在講圓融道的內容。

整體來說，修行者進入到等覺位以後，最低要到達第八不動地成就之後，才進入到圓融道部分。也就是說，要進入到普賢菩薩法界，證得無餘涅磐，得身、口、意入滅盡定，纔到達圓融道的修法階段。確切的講，雖然它的名相不一樣，但是大家理解的時候，要能掌握到它的核心意義。

因此，圓融道與次第道不是截然分開的。修行者要進入到普賢菩薩法界，在此之前必須要有菩薩道種智行法的訓練。從初住位一直到第七地位，這之間所要完成的工作，就是從破一念無明到破一念無明盡；然後從一法一法的修行當中，形成智慧力量；當這種力量回到我們生命的本體，能夠以無加行力生起時，就到達普賢菩薩法界，也就是這裡說的圓融道的修法階段。

關於修行者依菩提願可以從娑婆世界契入到一真法界，怎樣契入的？從娑婆世界契入到一真法界，我們要注意的是：什麼是一真法界？

所謂一真法界，最低要到達初住位，即內在覺知模式的行法建立，就是進入到一真法界的修法模式。實際上，要真正證得，身心覺受完全在一真法界，要到八地以後。普賢菩薩法界就是一真法界，所有法皆是智慧，所有法皆是如來地法。按照行法次第來講的話，就是從初住位開始，進入到一真法界的修法模式；第七住位得無生忍；到第八地位得無生法忍；八地以後入身口意滅盡定行法，證無餘涅槃，逐漸到達一真法界。

至於從娑婆世界如何契入？就是我們反復講的，從娑婆世界的染浄模式、聞法模式的修法階段，首先要轉到內在覺知模式的修法階段。內在覺知靠自內顯發的智慧力量來生起行法，這時候就到達十住位行法，當然它不是一蹴而成的。從信位之前聞法模式的修行階段，轉入到華嚴行法的十信位、十住位，要依於身心覺知一切法，並不是一下就到的；不是說今天「見性」了，「明心」了，明天就成為聖人，不是的！需要經過反復訓練，當訓練到達六十分以上的時候，即到了初住位，而七住位纔是真的證得。

怎麼判別它？一是要依照《華嚴經》、依照佛所說法、依照菩薩論來確定；另外從我們自身的覺受上，要能夠如實地體會到。如果這種修法給我們帶來的生命品質是自發的、有力量的，是歡喜的，那我們就是走在正確的修行道路上；如果還有困惑，還是一種被動的修法模式，這時我們就要反思，需要調整；所以，修行需要有一個過程。

這裡講到依菩提大願從娑婆契入一真法界。菩提是什麼呢？是指從內在生起的觀察、覺知的力量；依這個力量，在身心覺知的一切法中能夠實踐落實，就能夠從娑婆世界契入到一真法界。