破我執四相是否對成就實報莊嚴土很重要

【問】：

破我執四相是證得十信位的第七信位。而第七信位的成就，對於成就阿彌陀佛極樂世界的實報莊嚴土，起著至關重要的作用。這種說法是否準確？

【答】：

簡單來講，這個說法很準確，但有幾個地方需要提醒大家。

我執四相不是概念化的。首先，我執四相有明瞭和不明瞭的差別。也就是說，我執四相不是像刀切一樣，在某一天一下子就破除了，不是這樣的。需要把它放在某一種性、某一行法裡，明瞭它所呈現的形式，然後在諸法因緣，諸法生起時，去破除它。

破除我執四相不是一蹴而就的，不是說頭一天我還沒有破我執四相，今天我就已經破我執四相了，不是這樣的。它要經歷一個過程。首先是明瞭我執四相的種性，看清楚它在不同種性裡的呈現形式；然後在一切法中，能夠審視自己的我執四相習氣的程度，以及呈現形式，然後如何針對加以破除。所以是放在各個不同種性，各個行法次第裡去除的。

其實在沒有進入到華嚴行法理論的時候，會有一個總的說法，破我執四相，到十信位的第七信位。總體來講是沒錯的。但真正要破我執四相時，就要看清楚，從初位到第七位，每一個位次的行法都是逐漸破我執四相的過程，不是一蹴而就的。

我執四相真正去除乾淨要到第七地。但是嚴格來講，到第七遠行地之後，是否我執四相就真的沒有了嗎？詳細辨別的話，還是有的。因為進入到等覺位時，還有一個別教菩薩的行法習氣。所以這個問題裡講到的破我執四相到第七信位，只是最初始的階段，何時完全破除乾淨，要到第七等覺位後，進入身口意入滅盡定時才完全破除。

所以不能把我執四相變成一個概念，而要把它轉化到各個種性，各個行法次第中，真正要怎樣對治，我們就清楚了。

破除我執四相對於成就阿彌陀如來極樂世界實報莊嚴土，的確很重要。因為實報莊嚴土，是依菩薩道種智行法，在一切有法中來建立的，而一切有法是建立在般若空性成就基礎上的。證得般若空性，見一切法而無所住，就到達第七住位。