如何依身心覺知的一切法證得如來藏

【問】：

從身心覺知的一切法到如來藏，就好像它是兩個東西，對嗎？

【答】：  

關於「如來藏」的問題，內容很微細；我們把它拆開說，大家就容易理解了。

首先看身心覺知的一切法。我們看十信位的《如來名號品》和《四聖諦品》，《四聖諦品》主要是講不共法世間，即我們每一個人的身心覺受。 《如來名號品》講了兩層圍繞，中間一層是娑婆世間，一四天下，有十個方向的如來名號；然後娑婆世界周圍的十方世界又有如來名號。如果把這兩品經文合在一起看，首先是從一切法的角度來講，共法世間的一切法就是《如來名號品》；然後是從不共法的身心覺受來說的，就是《四聖諦品》。這兩個合起來之後，第三個就是《光明覺品》，也就是文殊師利菩薩從內在生起的覺性。

那麼，這時的身心覺知一切法是不是證得「如來藏」？從一切法顯相處的角度來講，這個地方就是「如來藏」；但是，從證得「如來藏」的角度來講，則還沒到達。

【問】：

就是說，將來證得如來藏後，顯現出來的就是身心覺知的這一切法，對嗎？

【答】：

對；就像娑婆世間的眾生是在娑婆世界，是不是證得？就算他

認可說「我在娑婆世界」，又如何證得的？所以，證得和最終的結論是不一樣的。

所以，講到「是否證得如來藏」時，要明白「證得」一切法與「見到」一切法是不一樣的。因為「見到」在華嚴行法第七住位就可以做到。也就是說，第七住位破我執，得無生忍，入阿毘跋致地，就已經見到身心覺知一切法，即「見到」生命當中的如來藏。但是要「證得」如來藏一切法，必須依靠菩薩道種智行法的建立，到達第八地位纔可以。