如何成就自己的法、報、化三身

【問】：

感恩張師兄一直不斷重復這個概念。這一切法就是如來地成就的一切法，現在所做的就是在成就無上正覺。但是需要反復去練習，當遇到事情時要拿出來用，我自己能感覺到自己的變化，但不是翻天覆地的。

另外，我想分享一下關於前面師兄問的那個問題。在《彌陀要解》裡面有一段。張師兄看看這個是不是跟那個問題有關。就是彌陀單復三身，【有佛號阿彌陀，序正報教主之名也，翻譯如下廣釋。佛有三身，各論單複。法身單，指所證理性。報身單，指能證功德智慧。化身單，指所現相好色像。法身複者，自性清淨法身，離垢妙極法身。報身複者，自受用報身，他受用報身。化身複者，示生化身，應現化身。又佛界化身，隨類化身】這裡講的自受用報身就是說根本智，他受用報身說的是後得智。

我聽到這個地方的時候，就想到張師兄一直說，我們一定要進到報身世間不共法裡面去成就，以前對法、報、化三身這個概念其實是模糊的。報身實際上指的是能證的功德智慧。法師在講經時說，這個能觀的智，也就是報身，跟所觀的性，也就是法身，彌合的時候，就產生了重大的作用，也就是化身。看到這就想到，張師兄一直強調內在覺知的生起，覺得應該就是我們智慧的生起，然後才能進入不共法的報身世間。

【答】： 

我覺得祖師們的論斷都是非常簡潔的。簡單來講，報身就是不共法的部分。我們在凡夫地的時候也有報身，我們的報身是在娑婆世界。現在身心覺知的一切法，諸行無常、染濁法、貪嗔癡慢疑，這是我們的報身。

【問】：

如果簡單的說，我們的心所在世間是報身世間，對不對？身所在世間是化身世間，那麼我們的靈所在世間應該是法身世間，對不對？

【答】：

我們現在討論法身可能體會上略微早一點，待我們講到十回向位的時候，大家就能體會到什麼是法身了。

【問】：

法身是不是就是說能夠完全以智導行再應用在世間，入世間的時候是不是就是法身了？

【答】：

您剛才提到的心所在世間是報身世間，這是非常準的。身所在世間是化身世間，講到化身世間也是非常準確的。如果當心和身是兩個分開的時候，就是一個化身世間，一個報身世間，若真正到達心身合一的的時候，那你就在法身世間。十回向以後就進入到法身模式。

【問】： 應該是第七回向位就到了吧？

【答】：

沒錯，他有一個漸進的過程。我們從初住位，逐漸的建立起法身的修法模式，其實是成就智慧地這一塊，即三賢位。到第七回向位的時候，我們見到法身世間，但還沒得自在。十地位時獲得自在，從修行者的不共法角度說，十地位到達自己的法身世間，他有一個漸進的過程。若慢慢能體會到就知道了，這是一個非常讓修行者歡喜的過程。因為到達十行位、十回向位、十地位，自己是能確切了知的。

【問】：

報身和化身是不是可以分成三個階段？化身就是十信位以前，是認知的階段。報身就是從進入到初住位，明瞭般若空智以後，進入到報身世間階段。然後隨著修行、思惟不斷的深入，到第七回向位，就可以達到法身世間的初步的身心合一。比如說第八、第九、第十回向位的這個成果，已經初步進入到法身世間，是不是可以分成這三個階段去理解？

【答】：

可以的，您說的也很準的，就是這樣的。我們把《華嚴經》四十位行法裡面的，每一個行法詳細匯報給大家的時候，大家對這個理念會更加清楚的。