龍樹菩薩打開南天鐵塔需要到達華嚴行法的哪個位次？

【問】：

我問一個可能不該問的問題，就是龍樹菩薩不是初歡喜地嗎？那您剛剛說，如果他能夠打開南天鐵塔，起碼是四地以上的菩薩，對嗎？

【答】：

阿彌陀佛，您問的問題是非常有意義的。我們一起學習，沒有問題是該問或是不該問的，所有問題都是智慧種子。所以您千萬不要認為我這個問題是不是不該問，不是的。謝謝您提出問題。

您提到龍樹菩薩證得歡喜地，這是佛陀在經典上說的。就像剛才給前面那位師兄回答的問題是一樣的。因為有的時候，我們是從總相來說的，而有的時候就需要詳細去說。因此，當世尊講龍樹菩薩證得歡喜地，講的是他的十地種性，是從種性上來說的。

【問】：

就是說，「打開南天鐵塔」是在十地位裡面更細微的、更高階層的時候，即四地以上到十地。

【答】：

對；實際上，如果從密法的角度講，行者能夠打開南天鐵塔，得普賢菩薩賦予密法，確實要到達七地以後纔可以。理論依據呢？我們剛才提到，從總體來講，金剛為地在十迴向位、十地位就可以到達；但在佛教理論中，只有到達普賢菩薩法界行法時，才會講這是金剛為地。所以，依據是從這裡來的。

在華嚴行法理論中，第八迴向位以後，才會提到普賢菩薩法界行法；第八迴向位之前，即從初住位到第七迴向位，是不提普賢菩薩行法的。就是說，這個階段的行者還沒有到達普賢菩薩法界，用經典的語言講，即是從初住位到第七迴向位，還不能到達南天鐵塔。

龍樹菩薩打開南天鐵塔獲得密法所表達的意義，就是必須要到達金剛種性。金剛種性籠統來講，要到第四地以後纔可以。為什麼？因為四地開始，是入世間精進修行的部分；前面初地，二地、三地主要從一切法生起的角度，或者從本體的角度來講的。這是行法詳細的地方。