內在覺知模式的生起

【問】：

挖掘是否是這樣的，就是我們學習華嚴行法就要知道一個念頭生起來，我看見這座山，我真的很喜歡，有一種很溫暖的情懷。這個是不可阻擋的，因為一念無明生三細，境界相來了，它就來了。

我們要做到的就是不要住在這個喜歡裡面，就是喜歡我就多看一會兒，然後我享受一下，讓我身心愉悅。那麼如果喜歡到一定要把房子買在這兒，然後回家跟家裡人大鬧，要賣房子，在那兒買房子，這就是受到了這一法的束縛，這就不理性了。前面兩個都有了，然後理性沒有建立起來。

怎麼能夠將理性建立起來呢？當然，修行可以剋制自己，可是學華嚴的，應該要回到自己的阿賴耶，回到自己的念頭生起的地方。記得以前也講過，凡夫和菩薩有什麼區別？這時菩薩可能他的二十一層世界就開始運作了，而凡夫還一直停在喜歡這座山上，就比較麻煩。

如果能在這個念頭的二十一層世界裏，應用世界成就十種事。去想一想，為什麼會喜歡？我從來沒有來過這裡，這是什麼原因？你就會明白我這個載體，載的那個神識可能過往對這個山大概有過比較美好的故事發生。當把這個世界成就十種事，應用到每一層裏去剖析時。就會發現，喜歡就喜歡,但這座山與我現在的生活沒關係。

每一個念頭生起，你是沒有辦法阻止它的，因為它是自性生起的。所以為什麼經典經常一打開就是善來如來呢。重要的是我們要讓它善逝，那麼這一法就不對我們有束縛了。就像在初住位，一開始就教我們念二十一個唸佛法門。這個念頭是不可能不生起的，生起之後當它給你帶來束縛時，若能夠跟我們的神識，跟阿賴耶識打一下交道的話，這個念頭就會到達理性的狀態。

這樣你就能原諒自己生起的任何念頭，任何念頭的生起都是應該的。然後你也就放下了境界，歡喜的境界不執取，仇恨的境界也不執取，但是你歡喜的時候也去歡喜，仇恨生起來了，知道怎樣轉回去，回頭是岸嘛，其實就是在一念無明生三細那裡，你能夠再往回倒，是不是這時我們就比較舒服了？不知道說的對不對，阿彌陀佛！

【答】：

這塊兒您說得沒錯，總體來說都是這樣的。因為剛才講得很詳細，若覺得有些地方太深密，不用糾結，因為以前談到一切法的時候，常常用一個總相的一切法來說。雖然行法模式也是講內在覺知模式的行法，但沒有把它更詳細的展開。

【問】：

這樣展開非常好，很大眾化，在跟普通人講的時候，就會從感性到知性到理性，作為修行人，能否讓我們真正的做到見一切法，對一切法真正如理思惟後不執取。因為我覺得一看到這個山，馬上就會有歡喜的心出來，這個確實是控制不了的。

它是無加行力生起的，它是自性地法，它是莊嚴的嘛。你看世界成就十種事，哪怕你一個嗔恨的念頭，它也是莊嚴的。因為你不能控制它，生起來不要受他束縛，為什麼不受它束縛？它到底跟我們這一生這一世有什麼樣的關係？往回轉一下，就會想明白一點，也就是說一切法它是不是寶藏呢？

當念頭生起時，很不舒服，像刺蝟一樣。在用世界成就十種事分析這個念頭的過程中，慢慢見到的就是智慧，如來十種智，慢慢就能體會到，這個寶藏就挖掘出來了。如果你把這個分別執著的念頭放過去了，寶藏也就出不來了。

【答】：

確實是這樣，一個念頭生起，它是生命本體裏無加行力的作用。以前的概念是要把自己清理乾淨，把業要消乾淨，才能進入到華嚴行法，這是誤解。所以這些微細的地方要調整過來。

一切法生起是因緣所生，對這一切法我們的覺受是怎樣的，這是我們修行的內容，要做的工作就是在這兒的，所以在《楞嚴經》裏講【生死即涅槃，煩惱即菩提】。不光菩提、涅槃是我們要的，而且煩惱到智慧，生死到涅槃，中間要加進來什麼纔可以？要把中間的覺知思惟、智慧運用的部分加進來。

【問】：

所以剖析之後，他就有金，每一個念頭裡都是金，其實大威光太子就是從這裡出生的。就是在這個念頭，在這個阿賴耶裏，你給它做個排列組合，給它做個列隊方陣，你就能解釋清楚這個念頭是怎麼回事了。一念中見三世，從這裡就能看到。

你對過去放手，纔不受後有。所以一念見三世，念念普見三世。張師兄講的那幅畫就這麼畫的。

這樣你每一個念頭都是無量的寶藏，你把這個阿賴耶識的工作做好，這纔是大圓鏡智。其實十住位是明心見性，它非常非常重要。大威光太子就是從這裡開始的，他見了十尊佛的成就。為什麼四智行法只有在住位的時候是六品經文呢？就是入住非常非常的重要，四智行法只是對那十尊佛的詳細演說。

我們老說法、法、法。進到華嚴行法，這一法就是我們這個念頭，這個念頭牽引的就是我們的三世，把它在阿賴耶識裏做一個排列組合，滅、非滅、非不滅，自己的、別人的、共法的，都是這一個原則。七真如、法界常住遷流不息，都有百分之百的重現。當你明白這個道理的時候，就很容易達到那個理性了。

我自己的體會是這樣。每個人都有每個人的方法，因為智慧生起的模式可以是無量無邊的，所以諸佛世界也是無量無邊的。抓住自己這個念頭來剖析阿賴耶識，這時的阿賴耶識，就是薩婆若海。你把它達到入滅盡定行法階段，到了無加行力生起的時候，就快變成如來藏了。

它就是個熟練過程，每個念頭都去剖析一下。當然沒事兒的時候也要休息。張師兄這樣開闊的講，我覺得對我們學佛人非常有用。因為我們畢竟周圍很多人是知識分子他不學佛，那麼我們從哲學的角度上幫大家理順，非常感恩張師兄給了我這樣的能力，有時候也會給各種各樣的人做一點開導。就是說那座山為什麼你喜歡，別人不喜歡，它是有原因的。阿彌陀佛！

【答】：

阿彌陀佛！這個問題我們是不是說清楚了？關於如來藏，從修行者的角度來說，如何看待它就明白了。