三種自性地指的是什麼？

【問】：

在《覺悟華嚴》第42頁，『五十三參諸參概要』普賢菩薩這一參裡有這樣一句話：「善財童子觀察普賢見三種自性地廣大智」。其中的「三種自性地」是什麼意思？

【答】：

當我們講到「三種自性地」的時候，就是佛、法、僧這三個因素回到生命本體力量的部分去說的。這些內容都在《覺悟華嚴經》列的表格裏面，您可以去看看。

在唯識裡講到一念無明生三細，境界為緣長六粗。三細相對一切眾生都是平等的，三細相是生命的本體、生命本來就有的那種能力，沒有辦法變成一個。我們在說的時候，可以說它是由一個生起兩個，但從生命體驗、從它的存在來說，沒有辦法把它變成一個，它是一個東西以三種方式來言說，所以這裡講了三種廣大智。

前面也談到修行者沒有辦法滅掉三細相，但是通過菩薩道種智行法形成一種力量後，這個力量會影響到三細相生起的模式，這是回到生命力量上來講是可以的。但是我們沒有辦法從三個變成一個，所以一說就是要講三個。

【問】：  

就是說我們是依差別智一一法的力量去成就根本智的力量，對吧？

【答】：

是的，總體來講，身語意的一切法成就，要回到生命本體上去。當我們講到本體的時候，其實就是從差別智如何回到根本智，這就比較容易理解了。

我們換一種方法來講三細相與六粗相，六粗相是靠差別智行法去破除的，三細相是靠差別智行法裡面入滅盡定之後的那個力量去破除的。

從普光明殿行法理論能夠體會到，四十位行法從初位到第七位，差別智行法是破六粗相的。從第八位到第十位，到等妙覺位，這個滅盡定行法階段是改變三細相的。